ಅರಾಜಕತಾವಾದ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದ, ಸ್ಥಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಸಮಾಜ

ಅರಾಜಕತಾವಾದವು ರಾಜಕೀಯ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಅಥವಾ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ತನೆಗಳ ಗುಂಪಾಗಿದ್ದು, ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಬಲವಂತದ ನಿಯಮವನ್ನು (ರಾಜ್ಯ) ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಮತ್ತು ಅದರ ನಿರ್ಮೂಲನೆಗೆ ಬೆಂಬಲ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅರಾಜಕತಾವಾದವು ಅದರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಸರ್ಕಾರಗಳು ಅನಪೇಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿದೆ.

ಅರಾಜಕತಾವಾದವು, ಸರ್ವಾಧಿಕಾರ-ವಿರೋಧಿ ವಿಚಾರಗಳ ಒಂದು ಹೆಚ್ಚು ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ದೇಹವಾಗಿದ್ದು, ಎರಡು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಉದ್ವೇಗದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿದೆ: ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ಸಾಮೂಹಿಕ ಬದ್ಧತೆ. ಲಿಬರ್ಟೇರಿಯನ್ ಚಿಂತನೆಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಮನ್ವಯಗೊಂಡಿಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಕಳೆದ ಶತಮಾನದ ಬಹುಪಾಲು ಅವರು ಅರಾಜಕತಾವಾದದಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ವಿರೋಧವಾಗಿ ಕನಿಷ್ಠ ಧರ್ಮವಾಗಿ ಸಹ-ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದರು, ಅದರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಬೇಕಾದ ಹೊಸ ಸಮಾಜದ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಗರಿಷ್ಠವಾದ ಧರ್ಮವಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ಇದು ಅರಾಜಕತಾವಾದದ ವಿವಿಧ ಶಾಲೆಗಳು ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ

ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘಟನೆಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೂಪಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅರಾಜಕತಾವಾದವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ" ಎಂದು ಕರೆಯುವುದನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿತು, ಅಂದರೆ ನಿಜವಾದ "ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ" ಕ್ಕಿಂತ ಔಪಚಾರಿಕ "ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ". ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅರಾಜಕತಾವಾದವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಬಹುತ್ವ, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಅಥವಾ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಆಚರಿಸಿದೆ-ಅಥವಾ, ಅನೇಕ ಇತ್ತೀಚಿನ ಆಧುನಿಕೋತ್ತರ ಪ್ರತಿಪಾದಕರು ವಾದಿಸಿದಂತೆ, ಅದರ ಅಸಂಗತತೆ. ಈ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವಲ್ಲಿ ಅರಾಜಕತಾವಾದವು ವಿಫಲವಾಗಿದೆ, ಸಾಮೂಹಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲು ರಾಜ್ಯವಿಲ್ಲದ ಅರಾಜಕತಾವಾದಿ ಸಮಾಜವನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು, ಇಂದಿಗೂ ಬಗೆಹರಿಯದೆ ಉಳಿದಿರುವ ಅರಾಜಕತಾವಾದಿ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು.

“ವಿಶಾಲ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಅರಾಜಕತಾವಾದವು ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ಪ್ಲುಟೊಕ್ರಾಟ್‌ಗಳ ರೂಪಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಬಲವಂತ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದು ... ಅರಾಜಕತಾವಾದಿ ... ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿತ್ವವನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಪರಾವಲಂಬಿತನ, ಶೋಷಣೆ ಮತ್ತು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಶತ್ರು. ಅರಾಜಕತಾವಾದಿಯು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪವಿತ್ರವಾದ ಎಲ್ಲದರಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವ ವಿಶಾಲ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ.

ಅರಾಜಕತಾವಾದದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ: ಮಾರ್ಕ್ ಮಿರಾಬೆಲ್ಲೊ. ಬಂಡುಕೋರರು ಮತ್ತು ಅಪರಾಧಿಗಳಿಗೆ ಕೈಪಿಡಿ. ಆಕ್ಸ್‌ಫರ್ಡ್, ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್: ಆಕ್ಸ್‌ಫರ್ಡ್ ಮಾಂಡ್ರೇಕ್

ಅರಾಜಕತಾವಾದದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಮೌಲ್ಯಗಳು

ಅವರ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅರಾಜಕತಾವಾದಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾರೆ:

(1) ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಮೌಲ್ಯವಾಗಿ ದೃಢೀಕರಿಸಿ; ಕೆಲವರು ನ್ಯಾಯ, ಸಮಾನತೆ ಅಥವಾ ಮಾನವ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದಂತಹ ಇತರ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ;

(2) ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ (ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ಇತರ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಗೆ) ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಟೀಕಿಸಿ; ಹಾಗೆಯೇ

(3) ರಾಜ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಉತ್ತಮ ಸಮಾಜವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿ.

ಹೆಚ್ಚಿನ ಅರಾಜಕತಾವಾದಿ ಸಾಹಿತ್ಯವು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಸಾಧನವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅದರ ನಾಯಕರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ಪಾದನಾ ಸಾಧನಗಳ ಶೋಷಣೆದಾರರು, ನಿರಂಕುಶ ಪ್ರಭುತ್ವದ ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಪೋಷಕರ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಸರ್ಕಾರವು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸಹ ದಾಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚು ವಿಶಾಲವಾಗಿ, ಅರಾಜಕತಾವಾದಿಗಳು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ನಿರಂಕುಶವಾದವನ್ನು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಲ್ಲವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟವರ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ ಬದಲಾಗಿ ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಅಧಿಕಾರದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ. *ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, *ನ್ಯಾಯ, ಮತ್ತು ಮಾನವ * ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ಮೇಲೆ ಅರಾಜಕತಾವಾದಿ ಒತ್ತು ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾನವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಶಾಂತಿಯುತ, ಸಹಕಾರಿ ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತರ್ಕಬದ್ಧವಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅರಾಜಕತಾವಾದದ ಪದ ಮತ್ತು ಅರಾಜಕತಾವಾದದ ಮೂಲ

ಅರಾಜಕತಾವಾದ ಎಂಬ ಪದವು ಗ್ರೀಕ್ ἄναρχος ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಅನಾರ್ಕೋಸ್, ಇದರರ್ಥ "ಆಡಳಿತಗಾರರು ಇಲ್ಲದೆ", "ಆರ್ಕಾನ್ಸ್ ಇಲ್ಲದೆ". ಅರಾಜಕತಾವಾದದ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ "ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದಿ" ಮತ್ತು "ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದಿ" ಪದಗಳ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಇದೆ. 1890 ರ ದಶಕದಿಂದ ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ, "ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಅರಾಜಕತಾವಾದಕ್ಕೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ 1950 ರವರೆಗೆ ಆ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು; ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಾಗಿ ಅದರ ಬಳಕೆಯು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ನ ಹೊರಗೆ ಇನ್ನೂ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ

ಅರಾಜಕತಾವಾದವು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಾಗುವುದಕ್ಕೆ ಮುಂಚೆಯೇ, ಜನರು ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸರ್ಕಾರವಿಲ್ಲದೆ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಶ್ರೇಣೀಕೃತ ಸಮಾಜಗಳ ಉದಯದವರೆಗೂ ಅರಾಜಕತಾವಾದಿ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಬಲವಂತದ ರಾಜಕೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಶ್ರೇಣೀಕೃತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ನಿರಾಕರಣೆಯಾಗಿ ರೂಪಿಸಲಾಯಿತು.

ಇಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಂತೆ ಅರಾಜಕತಾವಾದವು ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಜಾತ್ಯತೀತ ರಾಜಕೀಯ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನೈತಿಕ ಕೇಂದ್ರೀಕರಣದ ಬಗ್ಗೆ ರೂಸೋ ಅವರ ವಾದಗಳಲ್ಲಿ. "ಅರಾಜಕತಾವಾದಿ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಮೂಲತಃ ಪ್ರಮಾಣ ಪದವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎನ್ರೇಜ್‌ಗಳಂತಹ ಕೆಲವು ಗುಂಪುಗಳು ಈ ಪದವನ್ನು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಈ ರಾಜಕೀಯ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿಯೇ ವಿಲಿಯಂ ಗಾಡ್ವಿನ್ ಅವರ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ಮೊದಲ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಹಲವರು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ವೇಳೆಗೆ, "ಅರಾಜಕತಾವಾದ" ಎಂಬ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪದವು ಅದರ ಮೂಲ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು.

ಪೀಟರ್ ಕ್ರೊಪೊಟ್ಕಿನ್ ಪ್ರಕಾರ, ವಿಲಿಯಂ ಗಾಡ್ವಿನ್ ತನ್ನ ಎ ಸ್ಟಡಿ ಇನ್ ಪೊಲಿಟಿಕಲ್ ಜಸ್ಟಿಸ್ (1973) ನಲ್ಲಿ ಅರಾಜಕತಾವಾದದ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗರಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೂ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ವಿಚಾರಗಳಿಗೆ ಆ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ. ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಭಾವನೆಗಳಿಂದ ಬಲವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತನಾದ ಗಾಡ್ವಿನ್, ಮನುಷ್ಯನು ತರ್ಕಬದ್ಧ ಜೀವಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅವನ ಶುದ್ಧ ಕಾರಣವನ್ನು ಬಳಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯಬಾರದು ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಸರ್ಕಾರಗಳು ಅಭಾಗಲಬ್ಧ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಕಾರಣ, ಅವುಗಳನ್ನು ಅಳಿಸಿಹಾಕಬೇಕು.

ಪಿಯರೆ ಜೋಸೆಫ್ ಪ್ರೌಧೋನ್

ಪಿಯರೆ-ಜೋಸೆಫ್ ಪ್ರೌಧೋನ್ ಮೊದಲ ಸ್ವಯಂ-ಘೋಷಿತ ಅರಾಜಕತಾವಾದಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ 1840 ರ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಆಸ್ತಿ ಎಂದರೇನು? ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಪ್ರೌಧೋನ್ ಅವರನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಅರಾಜಕತಾವಾದಿ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸ್ಥಾಪಕ ಎಂದು ಕೆಲವರು ಪ್ರಶಂಸಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಕ್ರಮದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಯಾವುದೇ ಕೇಂದ್ರ ಅಧಿಕಾರವಿಲ್ಲದೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ, "ಧನಾತ್ಮಕ ಅರಾಜಕತೆ", ಈ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಬಯಸಿದ್ದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. , ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ. ವ್ಯಾಪಾರ ವಹಿವಾಟುಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಮವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರು ಅರಾಜಕತಾವಾದವನ್ನು ಸರ್ಕಾರದ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿ ವೀಕ್ಷಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕಾನೂನಿನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಕ್ರಮವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸಲು ಸಾಕಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ, ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಪೊಲೀಸ್ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ತಡೆಗಟ್ಟುವ ಮತ್ತು ದಮನಕಾರಿ ವಿಧಾನಗಳು, ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ, ತೆರಿಗೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಳುವಳಿಯಾಗಿ ಅರಾಜಕತೆ

ಮೊದಲ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ

ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ, 1848 ರ ಕ್ರಾಂತಿಗಳ ನಂತರ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ಕಂಡುಬಂದಿತು. ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, 1864 ರಲ್ಲಿ, ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ವರ್ಕರ್ಸ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ​​ಅನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ "ಫಸ್ಟ್ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಪ್ರೌಧೋನ್ ಅನುಯಾಯಿಗಳು, ಬ್ಲಾಂಕ್ವಿಸ್ಟ್‌ಗಳು, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಟ್ರೇಡ್ ಯೂನಿಯನಿಸ್ಟ್‌ಗಳು, ಸಮಾಜವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ವಿಭಿನ್ನ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಪ್ರವಾಹಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿತು. ಸಕ್ರಿಯ ಕಾರ್ಮಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅದರ ನಿಜವಾದ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ಮೂಲಕ, ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಮಹತ್ವದ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಯಿತು. ಕಾರ್ಲ್ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಇಂಟರ್‌ನ್ಯಾಶನಲ್‌ನ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಜನರಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ನ ಸದಸ್ಯರಾದರು. ಪ್ರೌಧೋನ್ ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು, ಮ್ಯೂಚುಯಲಿಸ್ಟ್‌ಗಳು, ಮಾರ್ಕ್ಸ್‌ನ ರಾಜ್ಯ ಸಮಾಜವಾದವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು, ರಾಜಕೀಯ ಅಮೂರ್ತತೆ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಮಾಲೀಕತ್ವವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿದರು. 1868 ರಲ್ಲಿ, ಲೀಗ್ ಆಫ್ ಪೀಸ್ ಅಂಡ್ ಫ್ರೀಡಮ್ (LPF) ನಲ್ಲಿ ವಿಫಲವಾದ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯ ನಂತರ, ರಷ್ಯಾದ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಬಕುನಿನ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹವರ್ತಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಅರಾಜಕತಾವಾದಿಗಳು ಮೊದಲ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ಗೆ ಸೇರಿದರು (ಇದು LPF ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸದಿರಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು). ಅವರು ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ನ ಫೆಡರಲಿಸ್ಟ್ ಸಮಾಜವಾದಿ ವಿಭಾಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡರು, ಅವರು ರಾಜ್ಯದ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಪದಚ್ಯುತಿ ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿಯ ಸಂಗ್ರಹಣೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಮೊದಲಿಗೆ, ಕಲೆಕ್ಟಿವಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಮೊದಲ ಇಂಟರ್‌ನ್ಯಾಶನಲ್ ಅನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಸಮಾಜವಾದಿ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ತಳ್ಳಲು ಮಾರ್ಕ್ಸ್‌ವಾದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ತರುವಾಯ, ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಅನ್ನು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಬಕುನಿನ್ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಶಿಬಿರಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಯಿತು. 1872 ರಲ್ಲಿ ಹೇಗ್ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವಿನ ಅಂತಿಮ ವಿಭಜನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷವು ತಲೆಗೆ ಬಂದಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಬಕುನಿನ್ ಮತ್ತು ಜೇಮ್ಸ್ ಗುಯಿಲೌಮ್‌ರನ್ನು ಇಂಟರ್‌ನ್ಯಾಶನಲ್‌ನಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಧಾನ ಕಛೇರಿಯನ್ನು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್‌ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಫೆಡರಲಿಸ್ಟ್ ವಿಭಾಗಗಳು ಸೇಂಟ್-ಇಮಿಯರ್ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್‌ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯವನ್ನು ರಚಿಸಿದವು, ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಅರಾಜಕತಾವಾದಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡವು.

ಅರಾಜಕತೆ ಮತ್ತು ಸಂಘಟಿತ ಕಾರ್ಮಿಕ

ಮೊದಲ ಇಂಟರ್‌ನ್ಯಾಶನಲ್‌ನ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರ-ವಿರೋಧಿ ವಿಭಾಗಗಳು ಅರಾಜಕತಾವಾದಿಗಳ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿದ್ದವು, ಅವರು "ರಾಜ್ಯದ ಸವಲತ್ತು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು" "ಮುಕ್ತ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಸಂಘಟನೆಯೊಂದಿಗೆ" ಬದಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು.

1985 ರಲ್ಲಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ಕಾನ್ಫೆಡರೇಶನ್ ಜನರಲ್ ಡು ಟ್ರವೈಲ್ (ಜನರಲ್ ಕಾನ್ಫೆಡರೇಶನ್ ಆಫ್ ಲೇಬರ್, CGT), ಇದು ಮೊದಲ ಪ್ರಮುಖ ಅರಾಜಕತಾವಾದಿ ಚಳುವಳಿಯಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ 1881 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವರ್ಕರ್ಸ್ ಫೆಡರೇಶನ್‌ನಿಂದ ಮೊದಲು ನಡೆಯಿತು. CGT ಮತ್ತು CNT (ನ್ಯಾಷನಲ್ ಕಾನ್ಫೆಡರೇಶನ್ ಆಫ್ ಲೇಬರ್) ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸ್ಪೇನ್‌ನಲ್ಲಿ ಇಂದು ಅತಿದೊಡ್ಡ ಅರಾಜಕತಾವಾದಿ ಚಳುವಳಿ ಇದೆ. ಇತರ ಸಕ್ರಿಯ ಸಿಂಡಿಕಲಿಸ್ಟ್ ಚಳುವಳಿಗಳಲ್ಲಿ US ವರ್ಕರ್ಸ್ ಸಾಲಿಡಾರಿಟಿ ಅಲೈಯನ್ಸ್ ಮತ್ತು UK ಸಾಲಿಡಾರಿಟಿ ಫೆಡರೇಶನ್ ಸೇರಿವೆ.

ಅರಾಜಕತಾವಾದ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಕ್ರಾಂತಿ

ಅರಾಜಕತಾವಾದಿಗಳು ಫೆಬ್ರವರಿ ಮತ್ತು ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಎರಡೂ ಕ್ರಾಂತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬೊಲ್ಶೆವಿಕ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬೋಲ್ಶೆವಿಕ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಉತ್ಸುಕರಾಗಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬೊಲ್ಶೆವಿಕ್‌ಗಳು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅರಾಜಕತಾವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಎಡಪಂಥೀಯ ವಿರೋಧಗಳ ವಿರುದ್ಧ ತಿರುಗಿಬಿದ್ದರು, ಇದು 1921 ರ ಕ್ರೋನ್‌ಸ್ಟಾಡ್ ದಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತುಂಗಕ್ಕೇರಿತು, ಇದನ್ನು ಹೊಸ ಸರ್ಕಾರವು ಕೆಳಗಿಳಿಸಿತು. ಮಧ್ಯ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅರಾಜಕತಾವಾದಿಗಳನ್ನು ಸೆರೆಮನೆಗೆ ತಳ್ಳಲಾಯಿತು ಅಥವಾ ಭೂಗತಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ಅಥವಾ ಅವರು ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾದ ಬೋಲ್ಶೆವಿಕ್‌ಗಳನ್ನು ಸೇರಿದರು; ಪೆಟ್ರೋಗ್ರಾಡ್ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋದ ಅರಾಜಕತಾವಾದಿಗಳು ಉಕ್ರೇನ್‌ಗೆ ಓಡಿಹೋದರು. ಅಲ್ಲಿ, ಮುಕ್ತ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಬಿಳಿಯರ ವಿರುದ್ಧ (ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಇತರ ವಿರೋಧಿಗಳ ಗುಂಪು), ಮತ್ತು ನಂತರ ನೆಸ್ಟರ್ ಮಖ್ನೋ ನೇತೃತ್ವದ ಉಕ್ರೇನ್‌ನ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ದಂಗೆಕೋರ ಸೈನ್ಯದ ಭಾಗವಾಗಿ ಬೋಲ್ಶೆವಿಕ್‌ಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಿದರು. ಹಲವಾರು ತಿಂಗಳುಗಳ ಕಾಲ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅರಾಜಕತಾವಾದಿ ಸಮಾಜವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು.

ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಿದ ಅಮೇರಿಕನ್ ಅರಾಜಕತಾವಾದಿಗಳಾದ ಎಮ್ಮಾ ಗೋಲ್ಡ್‌ಮನ್ ಮತ್ತು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಬರ್ಕ್‌ಮ್ಯಾನ್ ಅವರು ರಷ್ಯಾವನ್ನು ತೊರೆಯುವ ಮೊದಲು ಬೊಲ್ಶೆವಿಕ್ ನೀತಿಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರೋನ್‌ಸ್ಟಾಡ್ ದಂಗೆಯನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿದವರಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಇಬ್ಬರೂ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಅನುಭವಗಳ ಖಾತೆಗಳನ್ನು ಬರೆದರು, ಬೊಲ್ಶೆವಿಕ್‌ಗಳು ನಡೆಸಿದ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು. ಅವರಿಗೆ, ಹೊಸ "ಸಮಾಜವಾದಿ" ಮಾರ್ಕ್ಸ್‌ವಾದಿ ರಾಜ್ಯದ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಹೊಸ ಗಣ್ಯರಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಮಾರ್ಕ್ಸ್‌ವಾದಿ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬಕುನಿನ್ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳು ತುಂಬಾ ನಿಜವೆಂದು ಸಾಬೀತಾಯಿತು.

20 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅರಾಜಕತಾವಾದ

1920 ಮತ್ತು 1930 ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ, ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಫ್ಯಾಸಿಸಂನ ಉದಯವು ರಾಜ್ಯದೊಂದಿಗಿನ ಅರಾಜಕತಾವಾದದ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಿತು. ಅರಾಜಕತಾವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ನಡುವಿನ ಮೊದಲ ಘರ್ಷಣೆಗೆ ಇಟಲಿ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಯಿತು. ಇಟಾಲಿಯನ್ ಅರಾಜಕತಾವಾದಿಗಳು ಆರ್ಡಿಟಿ ಡೆಲ್ ಪೊಪೊಲೊ ವಿರೋಧಿ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಸಂಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದರು, ಇದು ಅರಾಜಕತಾವಾದಿ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆಗಸ್ಟ್ 1922 ರಲ್ಲಿ ಅರಾಜಕತಾವಾದಿ ಭದ್ರಕೋಟೆಯಾದ ಪರ್ಮಾದಲ್ಲಿ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್‌ಶರ್ಟ್‌ಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವಂತಹ ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸಿತು. ಅರಾಜಕತಾವಾದಿ ಲುಯಿಗಿ ಫ್ಯಾಬ್ರಿ ಫ್ಯಾಸಿಸಂನ ಮೊದಲ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ಇದನ್ನು "ತಡೆಗಟ್ಟುವ ಪ್ರತಿ-ಕ್ರಾಂತಿ" ಎಂದು ಕರೆದರು. ಫೆಬ್ರವರಿ 1934 ರ ಗಲಭೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಲಪಂಥೀಯ ಲೀಗ್‌ಗಳು ದಂಗೆಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದ ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಅರಾಜಕತಾವಾದಿಗಳು ಯುನೈಟೆಡ್ ಫ್ರಂಟ್‌ನ ನೀತಿಯ ಮೇಲೆ ವಿಭಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು.

ಸ್ಪೇನ್‌ನಲ್ಲಿ, CNT ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪಾಪ್ಯುಲರ್ ಫ್ರಂಟ್‌ನ ಚುನಾವಣಾ ಮೈತ್ರಿಗೆ ಸೇರಲು ನಿರಾಕರಿಸಿತು ಮತ್ತು CNT ಬೆಂಬಲಿಗರಿಂದ ದೂರವಿರುವುದು ಬಲಕ್ಕೆ ಚುನಾವಣಾ ವಿಜಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಆದರೆ 1936 ರಲ್ಲಿ CNT ತನ್ನ ನೀತಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಅರಾಜಕತಾವಾದಿ ಧ್ವನಿಗಳು ಪಾಪ್ಯುಲರ್ ಫ್ರಂಟ್ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಮರಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ತಿಂಗಳುಗಳ ನಂತರ, ಹಿಂದಿನ ಆಡಳಿತ ವರ್ಗವು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧವನ್ನು (1936-1939) ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದ ದಂಗೆಯ ಪ್ರಯತ್ನದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿತು. ಸೈನ್ಯದ ದಂಗೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಸಶಸ್ತ್ರ ಸೇನಾಪಡೆಗಳಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾದ ರೈತರು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕರ ಅರಾಜಕತಾವಾದಿ-ಪ್ರೇರಿತ ಚಳುವಳಿಯು ಬಾರ್ಸಿಲೋನಾ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮೀಣ ಸ್ಪೇನ್‌ನ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಮೇಲೆ ಹಿಡಿತ ಸಾಧಿಸಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದರು. ಆದರೆ 1939 ರಲ್ಲಿ ನಾಜಿ ವಿಜಯದ ಮುಂಚೆಯೇ, ಅರಾಜಕತಾವಾದಿಗಳು ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದಿಂದ ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಮಿಲಿಟರಿ ನೆರವು ವಿತರಣೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದ ಸ್ಟಾಲಿನಿಸ್ಟ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಹಿ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ನೆಲವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಸ್ಟಾಲಿನಿಸ್ಟ್ ನೇತೃತ್ವದ ಪಡೆಗಳು ಸಾಮೂಹಿಕಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಭಿನ್ನಮತೀಯ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಅರಾಜಕತಾವಾದಿಗಳನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ಕಿರುಕುಳ ನೀಡಿತು. ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿನ ಅರಾಜಕತಾವಾದಿಗಳು ವಿಶ್ವ ಸಮರ II ರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿರೋಧದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು.

ಅರಾಜಕತಾವಾದಿಗಳು ಸ್ಪೇನ್, ಇಟಲಿ, ಬೆಲ್ಜಿಯಂ ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದರೂ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ 1870 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪೇನ್ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಪೇನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು 1905 ರಲ್ಲಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಅರಾಜಕತಾವಾದಿಗಳು ಅರಾಜಕತಾವಾದಿ-ಸಿಂಡಿಕಲಿಸ್ಟ್ ಮೈತ್ರಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರೂ, ಒಂದೇ ಒಂದು ಇರಲಿಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ಗಾತ್ರದ ಗಮನಾರ್ಹ, ಯಶಸ್ವಿ ಅರಾಜಕತಾವಾದಿ ಸಮುದಾಯಗಳು. ಅರಾಜಕತಾವಾದವು 1960 ರ ದಶಕ ಮತ್ತು 1970 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ ಗುಡ್‌ಮ್ಯಾನ್ (1911-72) ರಂತಹ ಪ್ರತಿಪಾದಕರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು, ಬಹುಶಃ ಶಿಕ್ಷಣದ ಕುರಿತಾದ ಅವರ ಬರಹಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಡೇನಿಯಲ್ ಗುರಿನ್ (1904-88), ಅವರು ಕಮ್ಯುನಿಟೇರಿಯನ್ ಪ್ರಕಾರದ ಅರಾಜಕತಾವಾದವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಅರಾಜಕ-ಸಿಂಡಿಕಲಿಸಂ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಈಗ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಮೀರಿದೆ.

ಅರಾಜಕತಾವಾದದಲ್ಲಿ ತೊಂದರೆಗಳು

ಗುರಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳು

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಅರಾಜಕತಾವಾದಿಗಳು ನೇರ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಮತದಾನವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಅರಾಜಕತಾವಾದಿಗಳು ಮತದಾನದ ಮೂಲಕ ನಿಜವಾದ ಬದಲಾವಣೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ನೇರ ಕ್ರಿಯೆಯು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಅಥವಾ ಅಹಿಂಸಾತ್ಮಕವಾಗಿರಬಹುದು. ಕೆಲವು ಅರಾಜಕತಾವಾದಿಗಳು ಆಸ್ತಿ ನಾಶವನ್ನು ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ

ಹೆಚ್ಚಿನ ಅರಾಜಕತಾವಾದಿ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ರಾಜ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯನ್ನು (ಅವರು ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ, ಬಲವಂತ ಮತ್ತು ಶೋಷಣೆ ಎಂದು ನೋಡುತ್ತಾರೆ) ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಕೂಲಿ ಕೆಲಸ, ಬಾಸ್-ಕೆಲಸಗಾರ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವುದು, ನಿರಂಕುಶವಾಗಿರುವುದು; ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿ, ಅದೇ ರೀತಿ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಂತೆ.

ಜಾಗತೀಕರಣ

ಎಲ್ಲಾ ಅರಾಜಕತಾವಾದಿಗಳು ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಬಲವಂತದ ಬಳಕೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದನ್ನು ವಿಶ್ವ ಬ್ಯಾಂಕ್, ವಿಶ್ವ ವ್ಯಾಪಾರ ಸಂಸ್ಥೆ, G8 ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ಆರ್ಥಿಕ ವೇದಿಕೆಯಂತಹ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಮೂಲಕ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಅರಾಜಕತಾವಾದಿಗಳು ನವ ಉದಾರವಾದಿ ಜಾಗತೀಕರಣವನ್ನು ಅಂತಹ ಬಲವಂತದಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ.

ಕಮ್ಯುನಿಸಂ

ಅರಾಜಕತಾವಾದದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಾಲೆಗಳು ಕಮ್ಯುನಿಸಂನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದಿ ಮತ್ತು ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ಸ್ವರೂಪಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿವೆ.

ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ

ವ್ಯಕ್ತಿವಾದಿ ಅರಾಜಕತಾವಾದಿಗಳಿಗೆ, ಬಹುಮತದ ನಿರ್ಧಾರದ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅಮಾನ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮನುಷ್ಯನ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳ ಮೇಲಿನ ಯಾವುದೇ ಅತಿಕ್ರಮಣವು ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರ ದೌರ್ಜನ್ಯದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.

ಸೆಕ್ಸ್

ಅನಾರ್ಚಾ-ಸ್ತ್ರೀವಾದವು ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಅಂತರ್ಸಂಪರ್ಕಿತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಒಂದು ಘಟಕ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷಣವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತದೆ.

ರೇಸಿಂಗ್

ಕಪ್ಪು ಅರಾಜಕತಾವಾದವು ರಾಜ್ಯದ ಅಸ್ತಿತ್ವ, ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ, ಆಫ್ರಿಕನ್ ಮೂಲದ ಜನರ ಅಧೀನತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಶ್ರೇಣೀಕೃತವಲ್ಲದ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ.

ಧರ್ಮ

ಅರಾಜಕತಾವಾದವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಸಂಘಟಿತ ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಶಯ ಮತ್ತು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ.

ಅರಾಜಕತಾವಾದದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ

ಅನಾರ್ಕೋ-ಸಿಂಡಿಕಲಿಸಂ