» ಲೇಖನಗಳು » ಚಿಕಾನೊ ಟ್ಯಾಟೂಗಳು: ಬೇರುಗಳು, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದರು

ಚಿಕಾನೊ ಟ್ಯಾಟೂಗಳು: ಬೇರುಗಳು, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದರು

ಪರಿವಿಡಿ:

  1. ನಿರ್ವಹಣೆ
  2. ಸ್ಟೈಲ್ಸ್
  3. ಚಿಕಾನೊ
ಚಿಕಾನೊ ಟ್ಯಾಟೂಗಳು: ಬೇರುಗಳು, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದರು

ಚಿಕಾನೊ ಟ್ಯಾಟೂಗಳಿಗೆ ಈ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೇರುಗಳು, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮತ್ತು ಕರಕುಶಲತೆಯನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಕಲಾವಿದರನ್ನು ನೋಡುತ್ತದೆ.

ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ
  • ಚಿಕಾನೊ ಕಲಾವಿದರು ಪ್ರಬಲವಾದ ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ಹಚ್ಚೆ ಶೈಲಿಯು ಅದನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.
  • 40 ರ ದಶಕದಿಂದಲೂ ಚಿಕಾನೊ ಟ್ಯಾಟೂ ಕಲೆಯ ಮೇಲೆ ಆಳವಾದ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರಿದ ಜೈಲು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಂಧನಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಲಸೆಗಾರರ ​​ವಿರುದ್ಧ ಅನ್ಯದ್ವೇಷದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ಉಪ-ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ.
  • ಜೈಲಿನ ಕೈದಿಗಳು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹಚ್ಚೆ ಯಂತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಬಳಿಯಿದ್ದ ಕಪ್ಪು ಅಥವಾ ನೀಲಿ ಶಾಯಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಳಸಿ, ಅವರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದರು.
  • ದರೋಡೆಕೋರ ಜೀವನ, ಸುಂದರ ಮಹಿಳೆಯರು, ವೇಗವುಳ್ಳ ಲೋರೈಡರ್‌ಗಳು, ಶಾಸನಗಳು, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ದೃಶ್ಯಗಳು - ಇವೆಲ್ಲವೂ ಚಿಕಾನೊ ಹಚ್ಚೆಗಳಿಗೆ ಆಧಾರವಾಯಿತು.
  • ಚುಕೊ ಮೊರೆನೊ, ಫ್ರೆಡ್ಡಿ ನೆಗ್ರೆಟ್, ಚುಯಿ ಕ್ವಿಂಟಾನಾರ್, ತಮಾರಾ ಸ್ಯಾಂಟಿಬಾನೆಜ್, ಮಿಸ್ಟರ್ ಕಾರ್ಟೂನ್, ಎಲ್ ವೀನರ್, ಪಾಂಚೋಸ್ ಪ್ಲಾಕಾಸ್, ಜೇವಿಯರ್ ಡೆಲುನಾ, ಜೇಸನ್ ಒಚೋವಾ ಮತ್ತು ಜೋಸ್ ಅರೌಜೊ ಮಾರ್ಟಿನೆಜ್ ಅವರ ಚಿಕಾನೊ ಟ್ಯಾಟೂಗಳಿಗಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಕಲಾವಿದರು.
  1. ಚಿಕಾನೊ ಟ್ಯಾಟೂದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೇರುಗಳು
  2. ಚಿಕಾನೊ ಟ್ಯಾಟೂಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
  3. ಚಿಕಾನೊ ಟ್ಯಾಟೂ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರ
  4. ಚಿಕಾನೊ ಟ್ಯಾಟೂಯಿಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಟ್ಯಾಟೂ ಕಲಾವಿದರು

ಚಿಕಾನೊ ಟ್ಯಾಟೂಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿದಾಗ ಪಾಯಸಗಳು, ಸೊಂಪಾದ ಗುಲಾಬಿಗಳು, ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಜಪಮಾಲೆಗಳು ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಬರುವ ಮೊದಲ ವಿಷಯಗಳಾಗಿವೆ. ಮತ್ತು ಇವುಗಳು ಶೈಲಿಯ ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳಾಗಿವೆ ಎಂಬುದು ನಿಜವಾಗಿದ್ದರೂ, ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಟ್ಯಾಟೂ ಭಾಗವು ಕೆಲವು ಇತರರಂತೆ ಆಳವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಲಾಸ್ ಏಂಜಲೀಸ್ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ಪ್ರಾಚೀನ ಅಜ್ಟೆಕ್ ಕಲಾಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದವರೆಗೆ, ಚಿಕಾನೊ ಹಚ್ಚೆಗಾಗಿ ಈ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೇರುಗಳು, ಶೈಲಿಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಕರಕುಶಲತೆಯನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಕಲಾವಿದರನ್ನೂ ಸಹ ನೋಡುತ್ತದೆ.

ಚಿಕಾನೊ ಟ್ಯಾಟೂದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೇರುಗಳು

ಬೂದು ಬಣ್ಣದ ಸ್ಮೂತ್ ಟೋನ್ಗಳು ಚಿಕಾನೊ ಟ್ಯಾಟೂ ಚಳುವಳಿಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅಂಡರ್ಲೈನ್ ​​ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಪೆನ್ಸಿಲ್ ಮತ್ತು ಬಾಲ್‌ಪಾಯಿಂಟ್ ಡ್ರಾಯಿಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವನ ಬೇರುಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಶೈಲಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಕಲಾಕೃತಿಯು ಈ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ನಂಬಲಾಗದಷ್ಟು ಶ್ರೀಮಂತ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ. ಫ್ರಿಡಾ ಕಹ್ಲೋ ಮತ್ತು ಡಿಯಾಗೋ ರಿವೆರಾ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ಜನರು ಪರಿಚಿತರಾಗಿದ್ದರೂ, ಇತರ ಕಲಾವಿದರಾದ ಜೀಸಸ್ ಹೆಲ್ಗುಯೆರಾ, ಮಾರಿಯಾ ಇಜ್ಕ್ವಿರ್ಡೊ ಮತ್ತು ಡೇವಿಡ್ ಅಲ್ಫಾರೊ ಸಿಕ್ವಿರೋಸ್ ಕೂಡ ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಕಲಾತ್ಮಕ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಇತರ ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾದ ಕಲಾವಿದರೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಕೆಲಸವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ರಾಜಕೀಯ ಕಲಹಗಳು, ಕುಟುಂಬ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಚಿತ್ರಣಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವುದರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ. ಈ ಕೃತಿಗಳು ಸಮಕಾಲೀನ ಚಿಕಾನೊ ಟ್ಯಾಟೂಗಳಿಂದ ದೂರವಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯನ್ನು ನವ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಮತ್ತು ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನಗಳು ಸಮಕಾಲೀನ ಚಿಕಾನೊ ಕಲೆಯು ತಿಳಿದಿರುವ ವಿಶಿಷ್ಟ ನೋಟವನ್ನು ಏಕೆ ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

ಅನೇಕ ಕಲಾ ಚಳುವಳಿಗಳಂತೆ, ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆಯಬಹುದು, ಆದರೆ ಈ ಹಚ್ಚೆ ಶೈಲಿಯ ವಿಶೇಷತೆಯೆಂದರೆ ಅದರ ಹಿಂದಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನದು; ಚಿಕಾನೊ ಕಲಾವಿದರು ಪ್ರಬಲ ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ ​​ಮಡೆರೊ ಮತ್ತು ಎಮಿಲಿಯಾನೊ ಝಪಾಟಾ ಅವರಂತಹ ಮೂಲಭೂತವಾದಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಇತಿಹಾಸದೊಂದಿಗೆ, ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಕ್ರಾಂತಿಯಿಂದ 1940 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದ ಪಚುಕೊ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೂ ಮೀರಿದ ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಬರಹಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಮಗಳು ಆಧುನಿಕ ಚಿಕಾನೊ ಟ್ಯಾಟೂಯಿಂಗ್ ಮೇಲೆ ಭಾರಿ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರಿರುವುದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ. 40 ರ ದಶಕದ ಮುಂಚೆಯೇ, ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಯುವಕರು ಮತ್ತು ಇತರ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಸದಸ್ಯರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅಮೇರಿಕನ್ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯದ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಜೂಟ್ ಸೂಟ್‌ಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದಾಗ, ಕಲಾತ್ಮಕ ಶೈಲಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಸಾಧನವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ನಾಗರಿಕ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಆಡುಭಾಷೆಯ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

ಚಿಕಾನೊ ಟ್ಯಾಟೂಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು

ಚಿಕಾನೊ ಟ್ಯಾಟೂ ಶೈಲಿಯು ತುಂಬಾ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಅದು. ಮೆಕ್ಸಿಕೋದಿಂದ ಟೆಕ್ಸಾಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ವಲಸಿಗರು ಅತಿರೇಕದ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿ, ವರ್ಗಭೇದ ಮತ್ತು ತಾರತಮ್ಯದಿಂದ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿದ್ದರು. ಇದು ವಲಸಿಗ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಕಹಿ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದರೂ, ಅವರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ತಲೆಮಾರುಗಳವರೆಗೆ ಹಾಗೇ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. 1920 ರಿಂದ 1940 ರವರೆಗೆ ವಲಸೆಯು ಉತ್ತುಂಗಕ್ಕೇರಿತು, ಅನೇಕ ಚಿಕಾನೊ ಯುವಕರು ಯಥಾಸ್ಥಿತಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿದರು. 1943 ರಲ್ಲಿ, ಇದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಲಾಸ್ ಏಂಜಲೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ಯುವಕನ ಸಾವಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಜೂಟ್ ಸೂಟ್ ಗಲಭೆಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಚಿಕಾನೊ ಹಚ್ಚೆ ಶೈಲಿಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಅತ್ಯಲ್ಪವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಿಗ್ರಹದ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಪ್ರಕರಣವಲ್ಲ. ಈ ಸಂಘರ್ಷದ ಬಹುಪಾಲು ಬಂಧನಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಎಂಬುದು ರಹಸ್ಯವಲ್ಲ, ಇದು ವಲಸಿಗರ ಮೇಲೆ ಸಮಾಜದ ಅನ್ಯದ್ವೇಷದ ಒತ್ತಡದ ಉಪ-ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ. ಈ ರಾಜಕೀಯ ತಿರುವು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಚಿಕಾನೊ ಸೌಂದರ್ಯದ ಮೇಲೆ ತಕ್ಷಣವೇ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು.

ಪಚುಕೊ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮರಣದ ನಂತರ, ಲಾಸ್ ಏಂಜಲೀಸ್ನಲ್ಲಿ ಜೀವನ ಬದಲಾಯಿತು. ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ಝೂಟ್ ಸೂಟ್‌ಗಳನ್ನು ಗರಿಗರಿಯಾದ ಖಾಕಿಗಳು ಮತ್ತು ಬಂಡಾನಗಳಿಗಾಗಿ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಚಿಕಾನೊ ಆಗಿರುವುದು ಅವರ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಏನೆಂದು ಮರುವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದರು. ಬಾರ್‌ಗಳ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನದಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತವಾದ ಶೈಲಿಯ ವಿಧಾನಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದವು. ಲಾಸ್ ಏಂಜಲೀಸ್ ಭೂದೃಶ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬ್ಯಾರಿಯೊದಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೊಂದಿದ್ದ ಕೆಲವು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ, ಕಲಾವಿದರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಜೀವನದ ಅನುಭವಗಳಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದರು. ಗ್ಯಾಂಗ್ ಲೈಫ್, ಸುಂದರ ಮಹಿಳೆಯರು, ಫಿಲಿಗ್ರೀ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಯವಾದ ಕಾರುಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಶಿಲುಬೆಗಳ ದೃಶ್ಯಗಳು ಬಾಲ್ ಪಾಯಿಂಟ್ ಪೆನ್-ಅಲಂಕೃತ ಕರವಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ಯಾನೋಸ್ ಎಂಬ ಲಿನೆನ್‌ಗಳಂತಹ ಕೈಯಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಐಕಾನಿಕ್ ಚಿಕಾನೊ ಟ್ಯಾಟೂಗಳಿಗೆ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿತು. ಕೈದಿಗಳು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹಚ್ಚೆ ಯಂತ್ರವನ್ನು ಜೋಡಿಸಲು ಸಂಪೂರ್ಣ ಜಾಣ್ಮೆಯನ್ನು ಬಳಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಕಪ್ಪು ಅಥವಾ ನೀಲಿ ಶಾಯಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಳಸಿ, ಅವರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವುದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹಚ್ಚೆ ಕಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಉತ್ಸುಕರಾಗಿರುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರಂತೆ, ಈ ಕರಕುಶಲತೆಯನ್ನು ದೇಹವನ್ನು ಹೊಂದಲು, ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಹತ್ತಿರವಿರುವ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ನಿಕಟತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಚಿಕಾನೊ ಟ್ಯಾಟೂ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಜಟಿಲತೆಗಳು ಜನಾಂಗೀಯ ಅಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಗತಿಪರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಂಡಿದ್ದು ಹೊರಗಿನವರಿಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ವೆಸ್ಟ್ ಕೋಸ್ಟ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಒಂದು ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿದ್ದು, ಸೌಂದರ್ಯದ ಅನೇಕ ಸಹಾಯಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಸಮಾಜವು ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಸುಲಭವಾಗಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪಡೆದಿದೆ. Mi Vida Loca ಮತ್ತು ಭೂಗತ ಮ್ಯಾಗಜೀನ್ ಟೀನ್ ಏಂಜಲ್ಸ್ ನಂತಹ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಭೂತಕಾಲದಿಂದ ಎಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಆದರೆ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಭಾವೋದ್ರೇಕದ ಶುದ್ಧ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದ್ದ ಶೈಲಿಯ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಗುಡ್ ಟೈಮ್ ಚಾರ್ಲೀಸ್ ಟ್ಯಾಟೂಲ್ಯಾಂಡ್‌ನಂತಹ ಮಳಿಗೆಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುವುದು ಮತ್ತು 70 ರ ದಶಕದಿಂದ ಇಂದಿನವರೆಗೆ ಲಾಸ್ ಏಂಜಲೀಸ್ ಚಿಕಾನೊ ಸಮುದಾಯದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಾದ ಫ್ರೆಡ್ಡಿ ನೆಗ್ರೆಟ್ ಅವರಂತಹ ಕಲಾವಿದರು ಹಚ್ಚೆ ಸಮುದಾಯದ ಮುಂಚೂಣಿಗೆ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ತಂದಿದ್ದಾರೆ. ಚೋಳರು, ಪಾಯಸಗಳು, ಲೋರೈಡರ್‌ಗಳು, ಶಾಸನಗಳು, ಕಳೆದುಹೋದವರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಕಣ್ಣೀರು: ಇವೆಲ್ಲವೂ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನವು ಚಿಕಾನೊ ಟ್ಯಾಟೂಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಕಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಜೀವನ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. ಈ ಕಲಾಕೃತಿಗಳು ಸಮುದಾಯದ ಜನರೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಾ ಆಳವಾಗಿ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತವೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಇತಿಹಾಸ, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಪ್ರಕಾರದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು ಮತ್ತು ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತಲೇ ಇದೆ ಎಂಬುದು ಈ ಚಿತ್ರಗಳ ಶಕ್ತಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.

ಚಿಕಾನೊ ಟ್ಯಾಟೂ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರ

ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಚ್ಚೆ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದಂತೆಯೇ, ಅನೇಕ ಚಿಕಾನೊ ಟ್ಯಾಟೂ ವಿನ್ಯಾಸ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿವೆ. ಈ ಪ್ರಮುಖ ವಿನ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ಚಿಕಾನೊ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿವೆ. 1940 ರ ಮತ್ತು 50 ರ ದಶಕದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಮುಖ್ಯ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಲೋರೈಡರ್‌ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಹಚ್ಚೆಗಳು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದವು, ಪಿಟ್ ಬುಲ್ಸ್, ಡೈಸ್ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಡ್‌ಗಳ ಡೆಕ್‌ಗಳು ಲಾಸ್ ಏಂಜಲೀಸ್ ಜೀವನಶೈಲಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ. ತಮ್ಮ "ಡ್ರೈವ್ ಅಥವಾ ಡೈ" ಬೇಬ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಚೋಲೋಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಟ್ಯಾಟೂಗಳು ಮತ್ತೊಂದು ವಿನ್ಯಾಸವಾಗಿದ್ದು, ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರಿಯತಮೆಗಾಗಿ ಹಾತೊರೆಯುವುದರೊಂದಿಗೆ ಕಾರ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೈದಿಗಳ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಮಿಶ್ರಮಾಡುತ್ತದೆ. ಬಹುಶಃ ಪಾಯಸಗಳು, ಅಂದರೆ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ವಿದೂಷಕ", ಈ ಶೈಲಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೋಲುವ ನಾಟಕೀಯ ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಯದ ಮುಖವಾಡಗಳಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದ ಈ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕಷ್ಟ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. "ಈಗ ಮುಗುಳ್ನಕ್ಕು, ನಂತರ ಅಳು" ಎಂಬ ಮಾತು ಕೂಡ ಈ ಕೃತಿಗಳ ಜೊತೆಗೂಡಿರುತ್ತದೆ. ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಹಾರ್ಟ್ಸ್, ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಸ್, ಶುಗರ್ ಸ್ಕಲ್ಸ್, ಪ್ರೇಯಿಂಗ್ ಹ್ಯಾಂಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮುಂತಾದವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂತರ ಆರ್ಕೈವ್‌ಗಳಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆದ ಚಿತ್ರಗಳಾಗಿವೆ; ಈ ಧರ್ಮವು ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪರಿಚಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸುಮಾರು 85% ರಷ್ಟು ಜನರು ಇದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಚಿಕಾನೊ ಟ್ಯಾಟೂಯಿಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಟ್ಯಾಟೂ ಕಲಾವಿದರು

ಚಿಕಾನೊ ಟ್ಯಾಟೂ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಅನೇಕ ಹಚ್ಚೆ ಕಲಾವಿದರು ಚಿಕಾನೊ ಸಮುದಾಯದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಮತ್ತು ಗೌರವಿಸುವ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಿದೆ, ಅದು ವಿನಿಯೋಗವನ್ನು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿಸುತ್ತದೆ; ಯಾವುದೇ ನಿಜವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಪರ್ಕವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಿನ್ಯಾಸಗಳು ಹಚ್ಚೆ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿವೆ ಎಂದರೆ ಅನೇಕ ಕಲಾವಿದರು ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಹಚ್ಚೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಈ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಹರಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಚುಕೊ ಮೊರೆನೊ, ಫ್ರೆಡ್ಡಿ ನೆಗ್ರೆಟ್, ಚುಯಿ ಕ್ವಿಂಟಾನಾರ್ ಮತ್ತು ತಮಾರಾ ಸ್ಯಾಂಟಿಬಾನೆಜ್ ಆಧುನಿಕ ಚಿಕಾನೊ ಹಚ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಯಾವುದೇ ಕಲಾತ್ಮಕ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಪ್ರತಿ ಕಲಾವಿದನು ಶೈಲಿಯ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬಹುದು, ಇದು ಹೆಚ್ಚು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ಪರ್ಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಬೂದು ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯಿಂದ ಗ್ರ್ಯಾಫೈಟ್ ವಿವರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚಿಕಾನೊ ಶೈಲಿಯವರೆಗೂ, ಚಿಕಾನೊ ಟ್ಯಾಟೂ ಶೈಲಿಯು ಹಚ್ಚೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅನೇಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ದೃಶ್ಯಗಳ ಸುಂದರ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಫ್ರೆಡ್ಡಿ ನೆಗ್ರೆಟ್, ಮಿಸ್ಟರ್ ಕಾರ್ಟೂನ್, ಎಲ್ ವೈನರ್, ಪಾಂಚೋಸ್ ಪ್ಲಾಕಾಸ್, ಜೇವಿಯರ್ ಡೆಲುನಾ, ಜೇಸನ್ ಓಚೋವಾ ಮತ್ತು ಜೋಸ್ ಅರೌಜೊ ಮಾರ್ಟಿನೆಜ್ ಅವರು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಇತರ ಕಲಾವಿದರು. ಈ ಹಚ್ಚೆ ಕಲಾವಿದರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಒಂದು ಶೈಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೂ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಅನುಭವವನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಇದು ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಎಲ್ಲಾ ಐತಿಹಾಸಿಕ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಅರ್ಥಗಳಿಲ್ಲದೆ ಚಿಕಾನೊ ಟ್ಯಾಟೂಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ. ಹಿಂದೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಕೆಲಸಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಆಘಾತಕಾರಿಯಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿವೆ. ಆದರೆ ಇದು ಶೈಲಿಯನ್ನು ತುಂಬಾ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿ ಮಾಡುವ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಈ ಕಲಾ ಪ್ರಕಾರದ ಮೂಲಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸುಂದರವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಜನರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತಲೇ ಇದೆ.

JMಚಿಕಾನೊ ಟ್ಯಾಟೂಗಳು: ಬೇರುಗಳು, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದರು

By ಜಸ್ಟಿನ್ ಮೊರೊ